批判理論

批判理論(critical theory)は, 1920年代に，フランクフルト学派という，マルクス主義を志向するドイツの学者集団に起源をもつ．

社会科学には，さまざまな批判理論が豊富にある．

基本的に，批判的研究者は，社会の批判に携わり，社会の新たな可能性を描いている．

批判的社会科学は，概して行動志向である．

そのおおまかな目的は，理論と実践を統合し，人々が自分の信念と実際の社会との矛盾や格差に気づき，それらを変えようという気持ちになることである．

批判的研究者は，客観的で無関心な探究者という考えを拒み，変容プロセスを志向する．

批判理論の重要な特徴は，自己認識を啓発し，社会政治的行動を促すような探究を要することである．

さらに，批判理論は，内省的側面をもつ．

社会の批判理論が別の利己的なイデオロギーとならないように，批判理論家は，自分自身の変容の影響を明らかにしなくてはならない．

批判理論における研究デザインは，問題のある側面を十分に分析することから始めることが多い．

たとえば，批判的研究者は，問題の根底にある当然とされてきた前提，状況を説明するために使われてきた言葉，そして問題を調査研究しているこれまでの研究者の偏りを，分析し批判するであろう．
批判的研究者は，複数の方法論を使ってトライアンギュレーションを行い，問題に関する複数の観点（例：別の人種または社会階級の観点）を強調する．

批判的研究者は，概して，研究参加者の専門性を強調するような方法で，研究参加者と話をする．

批判理論は，いくつもの専門分野に適用されてきたが，とくにエスノグラフィーで重要な役割を果たしてきた．

批判的エスノグラフィー(critical ethnography)は，社会的な変化をもたらすという希望のもとに，意識を高め，解放という最終目標の助けとなることに焦点をおいている．

批判的エスノグラファーは，文化の歴史的，社会的，政治的,経済的な次元,および価値観に裏づけられた政策に取り組む．
批判的エスノグラフィーの研究の前提は，行動と思考のあいだには権力関係が介在する〔Hammersley, 1992〕というものである．

批判的エスノグラファーは，文化の研究について，政治的次元を強め，抑圧的システムを弱体化しようとする〔Giroux, 1992〕.

伝統的な質的研究と批判的研究を区別するいくつかの特徴がある。

モローとブラウン〔Morrow & Brown, 1994〕，カースベックンとアップル〔Carspecken & Apple, 1992〕は，批判理論の方法論に関する有用な説明を行っている．

批判的エスノグラフイーの例

ハートマン〔Herdman, 2000〕は，ＨＩＶ/AIDSの人々へのヘルスケアに関して，病院での制度上の差別に焦点をあて，批判的エスノグラフィーを記述した．

この研究によって，差別につながる病院における構造を特定し，これらの構造を変容できることをねらいとした．

研究報告が刊行されると．病院の施設内倫理委員会からの反論や，ヘルスケアの専門家による擁護など，盛んな議論が巻き起こった．